这里有一个跳跃点（Springeder Punkt）。
如此，这个对应一致本来就存在于我的精神（即精神）和世界之间。
你只要想想，那蛇、狮的灵魂（Geist）就是你的灵魂。因为只是从你自己你才认识到灵魂。
现在当然就是这个问题了，为什么我恰好给予了蛇这个灵魂？
对它的回答只能存在于心理物理学的对应一致中：如果我看上去像一条蛇并且做些蛇做的事情，那么我就确实是这样。
在大象、苍蝇、马蜂那里也是一样的。
但是也有疑问，即，是否又一次恰好在这里（肯定是这样）我的躯体与马蜂、蛇的躯体处在了一个层次上，以致我既不是从马蜂的躯体推论出我的躯体，也不是从我的躯体推论出了马蜂的躯体。
这就是对那个谜的解答吗：为什么人们总是相信，有一个灵魂遍在于整个世界？
而那样的话，灵魂对于无生命的事物当然也将是普遍的了。
我所走的是这样一条路：唯心主义将人作为独特者剔除出了世界，唯我论单单剔除了我，然后我终于看见，我也属于剩余的世界，一方面没有任何东西剩余下来，另一方面则是作为独特者的世界。就这样，唯心主义深思熟虑的严格贯彻导致了实在论。［参阅5.64］
1916.10.17
在这个意义上我也可以谈论一个遍在于整个世界的意志。
